De la Bastilla al Palacio: ¿por qué seguimos jugando a los monarcas?
España se encuentra enfrentando una brutal adversidad con la DANA (Depresión Aislada en Niveles Altos), un fenómeno meteorológico de choque de temperaturas que ha azotado a la nación desde el 29 de octubre del presente año, lo cual ha provocado inundaciones devastadoras, especialmente en la Comunidad Valenciana. El temporal causó más de 200 fallecidos y numerosos desaparecidos, con localidades como Paiporta gravemente afectadas.
Independientemente de la pésima respuesta del Estado y del gobierno valenciano para brindar el apoyo adecuado a la población y de la falta de decencia para alertar y prevenir sobre aquel desastre natural, el 3 de noviembre, los reyes Felipe VI y Letizia visitaron Paiporta para mostrar su aparente ‘apoyo’ a las víctimas y evaluar los daños. Durante la visita, pobladores y voluntarios, manifestando su frustración por la pésima gestión de la crisis, expresaron su descontento mediante insultos, así como con el lanzamiento de lodo y objetos hacia los monarcas.
Detrás de aquel gesto de rebeldía hacia su monarquía parlamentaria, me surge el pensar en la analogía histórica y trascendente del impacto de la lucha por libertad y justicia durante la icónica Revolución Francesa. Así como girondinos y jacobinos a la vez, desgarrados por el sufrimiento social y político, se alzaron en armas en contra de aquella burla de institución hegemónica que representaba la monarquía absolutista; actos de lanzar lodo y lo que muchos usuarios de X (antes Twitter) critican como falta de respeto, es en realidad, un llamado extremo a la concientización sobre lo que continúa representando en la actualidad esta forma de gobierno tan anacrónica y desigual.
En 1789, específicamente el 14 de julio de aquel año, el pueblo francés, en una grave encrucijada y motivado por carencias inhumanas, toma la Bastilla, el principal símbolo de la opresión monárquica, marcando el inicio de la insurrección popular. Además de ser uno de los eventos históricos más sangrientos, en el que se dio el famosísimo Reinado del Terror de Robespierre, sus principales consecuencias fueron, además de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la abolición de la monarquía absolutista.
El motivo por el cual, a lo largo de la historia, hemos creado como sociedad humana nuevos conceptos políticos para defender la prevalencia de algún tipo de monarquía, con tal de no abolirla por completo, es un grave misterio y decepción para mí. Comenzando por el hecho de que 235 años más tarde, en pleno 2024, prevalezcan naciones con sus instituciones monárquicas bien plantadas en el piso, agarradas de los dientes y rehusándose a desparecer.
En esta forma de gobierno, el monarca desempeña funciones representativas y simbólicas, mientras que las decisiones políticas y legislativas son responsabilidad del Parlamento y del Gobierno. Básicamente, el monarca es una especie de símbolo del jefe de estado. Y, traducido de forma aún más burda, el Parlamento regula al Gobierno; este último distribuye, ejecuta y permite la división de poderes en la toma de decisiones y administración del país, mientras que el monarca está de adorno. Pero ojo, que es un adorno de esos caros que, por costo, da pena tirar, pero uno sabe bien que ya no combinan con la habitación.
A continuación, varias de las discrepancias anacrónicas que creo prevalecen gracias a este sistema gubernamental:
Durante las mencionadas luchas revolucionarias, existía indignación popular ante los privilegios hereditarios de la nobleza y la monarquía. En la actualidad, el puesto simbólico monárquico mantiene esta posición hereditaria, lo que perpetúa una distinción social basada en linaje y no en mérito. De la misma forma, tocando temas sobre costos económicos y los cargos al erario público, mantener un adorno de esta índole (familia real) implica gastos exuberantes en ceremonias, seguridad y manutención.
En tiempos revolucionarios, el despilfarro de la corte fue un detonante del descontento popular. Hoy, en tiempos de austeridad y recortes presupuestarios, el financiamiento de una monarquía es ciertamente un gasto innecesario que contrasta con las necesidades sociales de la población más afectada; por ejemplo, aquellas víctimas españolas de la DANA y todos los desplazados.
¿Dónde queda la soberanía popular y la igualdad cuando se contradice un sistema aparentemente democrático al instaurar un jefe de estado simplemente por ser de ‘sangre azul’? Si en la contemporaneidad se defiende que la identidad nacional se construya sobre valores democráticos y republicanos, seguir fomentando la continuidad, presencia y financiación de este adorno aristocrático parece una incongruencia.
Así que la verdadera cuestión es analizar por qué motivo permitimos que estas figuras de cierto poder y renombre jueguen a ser monarcas de puro símbolo e imagen, mientras tragedias y escándalos desmoronan al pueblo marginado. Que los ciudadanos valencianos tengan que rogar por el apoyo constitucional que se les debería haber proporcionado y, encima, posar para el bien de la narrativa de la realeza es sencillamente una vergüenza. Y como si fueran tiempos de María Antonieta, mientras el pueblo sufre, la clase del poder se regocija y descaradamente suelta un ‘¡Que coman pastel!’
Maria Cecilia Huerta De Franceschi
Columnista de Opinión
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